Réseaux sociaux: le tremplin insoupçonné des femmes voilées

« Le fait de ne pas me sentir acceptée comme je suis, de me sentir rabaissée, m’a poussée vers les réseaux et vers la quête de moi-même. Sur les réseaux je me sens acceptée comme je suis et pour ce que je suis, avec mon voile et avec tout ce qui fait de moi la personne que je suis. » Kenza, 19 ans.

Conviction religieuse ou emploi : le dilemme se pose

Depuis que la loi sur les signes religieux dans les écoles du 15 mars 2004 a été promulguée, les femmes portant le voile se voient dans l’obligation de le retirer dans l’enceinte de leur établissement scolaire. Cet acte symbolique est parfois vécu comme un réel déchirement pour ces citoyennes qui voient ce devoir comme une contrainte sociale. « La première semaine j’ai vécu ça comme une injustice, vraiment. (…) Ça peut paraître bizarre, mais j’avais l’impression d’être nue. » nous confie Kenza, 19 ans.

Ainsi, pour pouvoir bénéficier du système de l’éducation français, ces musulmanes doivent aujourd’hui se défaire de ce vêtement religieux, faisant pourtant partie intégrante de leur identité. Comme le révèle Lucie le Guen-Formeti, ancienne étudiante du master 2 Industries culturelles et créatives à l’Université Paris 8, la pudeur est une valeur forte dans le culte musulman et celui-ci est déterminant dans l’estime de soi, et par les autres. Lucie le Guen-Formeti a notamment travaillé sur les valeurs culturelles et la façon dont celles-ci sont traduites sur le web. Dans son article « De la mise en scène pudique comme expression d’une morale musulmane sur YouTube », Lucie le Guen-Formeti détaille comment la pudeur est devenu vecteur de rassemblement et éclaircit les nouvelles pratiques des femmes voilées. Étudier ou travailler devient alors une réelle contrainte, car elles estiment que toutes leurs interactions sont biaisées ou du moins peu transparentes. « Entretenir des liens avec des personnes qui ne savent pas que je porte le voile dehors c’est bizarre, c’est comme s’il connaissait une partie de moi mais pas l’autre, et puis quand on se voit dehors ça peut choquer de prime  abord » révèle Kenza.

Comme l’évoque Terray Emmanuel,  anthropologue et militant politique français, dans son ouvrage « La question du voile : une hystérie politique », la loi concernant les signes religieux a provoquée de vives réactions. Pour les personnes concernées cette loi a été vécue comme un réel ultimatum. Que cela soit à l’école ou au travail, beaucoup de femmes musulmanes et voilées renoncent à une partie de leur identité pour intégrer un schéma décrit par la loi, ou pour respecter les règles régies par les structures privées où elles se trouvent. A contrario, beaucoup de femmes musulmanes ont décidé de garder leur voile en toutes circonstances. On peut voir l’apparition en masse de sites communautaires (muslim jobs, hallal.com) aidant à mettre en lien des femmes qui recherchent du travail et des entreprises où le port de ce signe religieux est toléré. Elles effectuent souvent dans ces structures des tâches inférieures à leur niveau de compétences.

Ces annonces étant peu fréquentes et insuffisantes face à la demande, certaines ont trouvé un nouveau moyen de réinsérer le monde actif : les réseaux sociaux.

De la démarche collective à la démarche individuelle

Depuis quelques années, l’essor des influenceuses est exponentiel sur les réseaux sociaux. Moins connu du grand public, l’essor des influenceuses voilées est tout aussi grandissant.  Réelles icônes de mode, égéries de grandes marques cosmétiques, ces femmes ont fait de leur voile un atout dans le monde professionnel. Aujourd’hui les réseaux sociaux se sont transformés en réel projet professionnel. Quête de reconnaissance, de confiance en soi ou projet de réinsertion, certaines femmes usent de ces réseaux à des fins de développement.

Ainsi, Kenza, comme beaucoup de femmes dans sa situation, a su transformer sa condition en énergie motrice. Aujourd’hui elle fait partie des femmes les plus influentes dans son domaine. Réel tremplin pour elle, elle a pu se faire remarquer par de grandes marques de prêt-à-porter et devenir un exemple pour les femmes qui s’identifient à elle. D’abord partie à la quête de reconnaissance, elle n’imaginait pas le succès dont elle allait être l’objet en moins d’un an. Kenza accumule les likes(plus 35000 likes sur chacune de ses photos), les partages, les abonnés, les partenariats rémunérés, et fait rapidement sa place dans cet univers. Partageant avec ses abonnés son amour de la mode et de la photographie, celle-ci a, en plus d’avoir repris confiance en elle, pu devenir un modèle pour ces femmes. « Souvent, elles me disent qu’elles voient en moi un exemple de fille voilée et qui s’habille à la mode, mais aussi qui a réussi professionnellement. Le fait que je travaille avec des grandes marques, que je vive totalement de ces revenus et que je sois indépendante, ça leur prouve à toutes qu’elles ne sont pas obligées de se découvrir pour réussir dans le monde professionnel. » nous livre-t-elle.

Pour Kenza, les journées s’enchainent mais ne se ressemblent pas, malgré son rituel quotidien. Tous les jours elle se connecte à son compte Instagram, regarde ses messages mais surtout ses likes et son nombre d’abonnés. Voir si elle a pu attirer de nouvelles abonnées est devenue très important en vue des enjeux mais surtout des opportunités que celles-ci peuvent offrir. Elle consulte ensuite ses mails et découvre les offres des annonceurs qui sont intéressés par une collaboration avec elle. C’est là qu’elle découvre de quoi seront composés ses prochains jours : shootings photo, placement de produits ou encore évènements, tous les jours elle découvre de nouvelles offres. Toutes ces opportunités sont directement rattachées à sa popularité sur Instagram. C’est pourquoi elle met un point d’honneur à partager chaque moment de sa vie sur les réseaux. Elle accorde beaucoup de temps à consolider ou créer du lien avec celles et ceux qui lui donnent la chance d’exercer ce métier.

Pour Kenza qui dispose de plus de 125000 abonnées, elle estime qu’elle doit augmenter son chiffre d’abonnés d’au moins 1000 personnes quotidiennement. Pour elle, c’est important de voir du trafic sur sa page. Sur Instagram, elle partage sa vie, aussi bien professionnelle que personnelle, même si elle nous avoue ne pas vouloir empiéter sur sa vie privée. Elle partage des photos d’elle-même, ses proches, son quotidien, ses évènements familiaux et tout ce qui constitue son quotidien. Photos de ses plats, de ses tenues mais aussi de ses rendez-vous professionnels, son Instagram est très actif. Elle partage en moyenne deux photos par jours et une dizaine de storiesquotidiennement. Aujourd’hui, la communauté musulmane recense une cinquantaine d’influenceuses connues à l’échelle nationale voir internationale.  L’exemple de Salima Aliani est le plus connu de tous. Égérie de l’Oréal, Salima Aliani recense plus de 400000 abonnés sur Instagram et 110000 abonnés sur Facebook. Sa notoriété a été fulgurante, et elle a créé une chaine YouTube où elle propose des tutoriels de maquillage. Sa popularité a suscité l’envie d’autres femmes. Il existe un peu moins de 400 influenceuses de moindre envergure. Celles-ci disposent de moins d’abonnées, mais visent toutes à en faire un emploi à temps plein.

Effectivement, les influenceuses voilées se multiplient. Tous les mois nous pouvons voir l’apparition d’une demi dizaine de nouvelles femmes voilées qui tentent de crée une communauté et d’investir le terrain des influenceuses.  Que cela soit sur les réseaux sociaux ou sur YouTube, aujourd’hui il devient simple de trouver des tutoriels sur « comment mettre un voile beau et rapide ». Comme l’évoquait notamment Lucie Le Guen-Formenti, ces YouTubeuses sont de plus en plus influentes et aident à « la construction d’une identité musulmane » pour ces femmes qui restaient sans modèle « célèbre » jusque-là. Comme l’évoque Rome Manon, enseignante a l’Université catholique de Louvain dans son article « La crédibilité des partenariats entre influenceurs digitaux et marques », les marques trouvent leur intérêt à faire promouvoir leur article à travers les partenariat auprès d’influenceurs. Qu’en est-il pour les influenceurs ? Plusieurs enquêtes ont été menées pour mesurer le gain des influenceuses via cette activité. Il est clair qu’une réelle économie est née de ce système.

Mais que représente ce marché en termes de chiffre ?

En ce qui concerne l’argent généré par cette économie, il est compliqué de définir avec précision ce que chaque influenceuse gagne, mais toute fois une fourchette a été donné suite à l’enquête du magazine Maurice Style. Dans son article « Combien gagne un influenceur Instagram ? » le magazine révèle des chiffres importants. Si l’on en croit son investigation, les revenus des influenceurs sur Instagram seraient les suivant :

De 20K à 50K = 300€ à 1000€ par mois.

De 50K à 100K = 500€ à 2000€ par mois.

De 100K à 200K = 1000€ à 5000€ par mois.

De 200K à 1M + de 2000 à 20 000€ par mois.

> 1M = 20 000 à 100 000€

Ainsi, comme les chiffres l’indique ce marché peut être très lucratif pour celles qui s’y insèrent. Mais elles n’ont pas toutes fait ce choix. Un autre terrain a été investi par les femmes voilée via les réseaux sociaux : celui de l’entreprenariat.

La porte vers l’indépendance

Fatiguées de chercher indéfiniment dans les boutiques une longue jupe ou de se contenter d’un châle en guise de voile, ouvrir leur boutique en ligne est apparu comme une évidence pour ces mordues de mode. Répondant à une demande conséquente, ces e-commerces ne cessent de se développer un peu partout en France. Lona est un parfait exemple d’entrepreneure musulmane. Depuis le lancement de son e-shop il y a trois ans, elle a pu développer son activité à échelle nationale, notamment grâce à Instagram, où elle cumule plus de 25000 abonnées.

« Je me projette vraiment à long terme grâce aux réseaux sociaux. Je me dis que ça ne fait que commencer. Ce n’est pas près d’être fini. Quand je vois comment ça évolue, il y a deux trois ans de ça et aujourd’hui, je me dis dans dix ans, qu’est-ce que ça va devenir ? » nous affirme Lona.

Son histoire n’est pas singulière, des centaines de musulmanes ont elles aussi créé une communauté sur les réseaux sociaux et ont pu monter leur propre structure. D’ailleurs pour notre influenceuse Kenza, le but ultime de sa notoriété est l’indépendance « Je compte plutôt créer ma propre sécurité en utilisant ma notoriété pour lancer ma boutique en ligne. Je sais que mes premières clientes seront mes abonnées ». Effectivement, que cela soit dans la mode ou dans d’autre domaine, les femmes voilées ont pu voir dans l’entreprenariat une forme de liberté. Travailler depuis chez soi permet effectivement de ne plus entrer en opposition avec la loi. Pâtisserie, création de bougies ou location de robe de soirée, l’entreprenariat est investi sous toutes sesformes.

L’entreprenariat ethnique est un domaine en pleine extension en France. Emmanuel Ma Mung, géographe et directeur de recherche au CNRS s’est penché sur la question. Dans son ouvrage Sociologie du Travail, il réserve une partie à ce qu’il appelle« L’entreprenariat ethnique »en France. Il y aborde notamment la reconstitution des communautés à travers l’entreprenariat.  Même si cette forme de travail vient donner un élément de réponse et une certaine autonomie, il n’en reste pas moins une activité qui ne leur permet pas de créer des relations sociales que nous qualifierons de « classiques » (hors relations virtuelles). La fréquentation quotidienne d’un groupe de pairs (au lycée, à l’université, en formation, ou plus généralement dans le cadre scolaire) ou de collègues dans une équipe de travail en entreprise, n’est pas possible. En s’opposant au système hiérarchique classique de l’entreprise, l’influenceuse n’est pas confrontée spontanément à des professionnels plus expérimentés dans son domaine d’exercice, ainsi se projeter vers des perspectives d’avenir professionnel est une tâche plus compliquée. D’autre part, s’il y a contact virtuel avec des abonnés, d’autres influenceurs et des entreprises, le contact humain est lui presque perdu. Les compétences d’expressions en situation de dialogue à deux ou à plusieurs, souvent présentes en entreprises, sont atrophiées, au profit de relations dématérialisées.   Ainsi cela vient questionner les contraintes liées à ces activités. Malgré les grands avantages de ce mode d’activité, l’entreprenariat retire une grande part de la sociabilité de ces acteurs. Dans la balance bénéfice/inconvénient, tout le monde n’y trouve pas nécessairement son compte.

Malgré les inconvénients du secteur, l’entreprenariat reste une des formes les plus prisées par les femmes musulmanes et voilées. En regardant de plus près leur commerce de mode, un style commun émerge, celui du Modest Fashion.

Modest Fashion : elles créent la tendance

Depuis un peu moins de huit ans le concept de Modest Fashionest de plus en plus présent dans le domaine de la mode. La mode dite « Modest» ou « pudique » est un style respectant l’éthique musulmane. Vêtement ample et souvent opaque, le Modest Fashiona été impulsé par les femmes musulmanes, provenant de Dubaï ou des Émirats. Mixé avec un style occidental, aujourd’hui ce style est la conjugaison de style européen et d’influence orientale. Plusieurs enseignes ont succombé à cette tendance. Dolce & Gabannaa été une des premières marques de luxe a créé une collection complète de robes et de voiles, ce qui a provoqué un tôlé médiatique. Bien loin d’être les seules, aujourd’hui le Modest Fashioninspire les plus grands noms de la mode et n’a pas fini de séduire les scènes de la haute couture.  Si l’on se réfère au rapport de Thomson Reuters « Global Islamic Economy », les musulmans aurait généré pas moins de 266 milliards de dollars en « Modest Fashion» en 2013. Ces derniers prévoient 484 milliards en 2019.

Turbanista, hijabista, ou encore mipsterz(contraction de musulmans et hipsters), depuis 2010 plusieurs tendances sont apparues suite à l’élan des bloggeuses musulmanes. Shelina Janmohamed, vice-présidente de l’agence de publicité Ogilvy Noor, s’exprime à ce sujet : « Les femmes musulmanes sont proactives, énergiques et influentes et elles font bouger les choses. Elles veulent prendre la parole et faire valoir leur identité à leur façon, avec leurs propres termes. La mode en fait partie ».

Influenceuses, entrepreneures, ou encore Youtubeuses, elles développent sous différentes formes ces modèles. Toutes ces nouvelles formes de travail sont venues répondre à un besoin important pour ces françaises musulmanes et voilées. Au vu de ce système et de la professionnalisation des influenceuses, la contrainte précitée s’est transformée en force pour beaucoup de musulmanes. Les autres femmes ont pu trouver des modèles de réussite qui leur étaient jusque-là inconnus. De nouvelles formes d’emplois se développent et offrent l’opportunité de travailler en accord avec leur identité et spiritualité. Toutes ces nouvelles formes d’emplois nous ont amené à une conclusion étonnante : Les contraintes législatives et sociales ont amené ces femmes à trouver leur propre voie. Lorsque l’être humain sait transformer ses freins en force, c’est là qu’il crée ce qui lui semblait être impossible. Aujourd’hui ces femmes voilées sont devenues des modèles pour leur communauté et elles ont su ouvrir la porte à d’autres femmes se trouvant dans le même cas.

Toutefois, il semble important de rappeler que cette forme de travail reste une niche. Que cela soit dans le cas des femmes voilées ou non, le métier d’influenceuse ou d’entrepreneure ne correspond pas à tous les profils. Il ne peut donc pas être considéré comme une solution ou une réponse directe à l’injonction posée par la loi. Même si cette forme de travail reste une grande source d’inspiration pour les femmes voilées, elle constitue tout de même un accès à l’emploi relativement invisible hors numérique